أهمية القدوة في حياة الناس:
ذكر المؤلف جملة من جوانب أهمية القدوة نذكرها ونقف مع بعضها
1- حسن الاقتداء.
2- بث العزة في النفوس.
3- ضرب المثل للأجيال.
4- إحسان العمل
5- الدلالة على مكامن العظمة من هذا الدين وإمكان تطبيقه مرة أخرى.
6- الإعجاب المؤدي للاتباع.
7- النيابة عن الدول والمؤسسات الرسمية في الدعوة إلى الله _تعالى_.
حال الناس مع القدوات
وبعد هذا التمهيد قرر المؤلف إن الناس قد انقسموا حيال قدواتهم إلى أقسام، وهي :
1- قسم انبهر بهم انبهاراً أقعده عن الأخذ بفوائد الجوانب الإيجابية في حال أولئك العظام.
2- وقسم نذر نفسه لهدم هذه القدوات وتحطيمها بأسباب بعضها أعجب من بعض.
3- وقسم ثالث توسّط فاستفاد من الإيجابيات الجمّة، ونأى بنفسه عن مواطن الخطأ القليلة وغير المقصودة.
ثم انتقل المؤلف إلى المبحث الأول في كتابه، وهو: الانبهار بالقدوات
ثم بين المؤلف الواجب إزاء هذه الأخبار ومثيلاتها
ثم تحدث المؤلف – وفقه الله – عن آثار الانبهار السلبي
ثم انتقل المؤلف إلى المبحث الثاني المقابل للمبحث الأول:
تحطيم القدوات
ثم ذكر المؤلف أسباب هذا الفعل وجعلها ظاهرة وخفية
ثم بعد الحديث عن هذين المسلكين الخاطئين في التعامل مع القدوات بين المؤلف الموقف الصحيح من القدوات
ثم خص المؤلف الحديث عن القدوات الأحياء
أهمية القدوة في حياة الناس:
ذكر المؤلف جملة من جوانب أهمية القدوة نذكرها ونقف مع بعضها
1- حسن الاقتداء.
2- بث العزة في النفوس.
3- ضرب المثل للأجيال.
4- إحسان العمل
5- الدلالة على مكامن العظمة من هذا الدين وإمكان تطبيقه مرة أخرى.
6- الإعجاب المؤدي للاتباع.
7- النيابة عن الدول والمؤسسات الرسمية في الدعوة إلى الله _تعالى_.
حال الناس مع القدوات
وبعد هذا التمهيد قرر المؤلف إن الناس قد انقسموا حيال قدواتهم إلى أقسام، وهي :
1- قسم انبهر بهم انبهاراً أقعده عن الأخذ بفوائد الجوانب الإيجابية في حال أولئك العظام.
2- وقسم نذر نفسه لهدم هذه القدوات وتحطيمها بأسباب بعضها أعجب من بعض.
3- وقسم ثالث توسّط فاستفاد من الإيجابيات الجمّة، ونأى بنفسه عن مواطن الخطأ القليلة وغير المقصودة.
ثم انتقل المؤلف إلى المبحث الأول في كتابه، وهو: الانبهار بالقدوات
ثم بين المؤلف الواجب إزاء هذه الأخبار ومثيلاتها
ثم تحدث المؤلف – وفقه الله – عن آثار الانبهار السلبي
ثم انتقل المؤلف إلى المبحث الثاني المقابل للمبحث الأول:
تحطيم القدوات
ثم ذكر المؤلف أسباب هذا الفعل وجعلها ظاهرة وخفية
ثم بعد الحديث عن هذين المسلكين الخاطئين في التعامل مع القدوات بين المؤلف الموقف الصحيح من القدوات
ثم خص المؤلف الحديث عن القدوات الأحياء
