كتاب الله أو الطاغوت: مسائل أساسية فى التصور الإسلامي

كتاب الله أو الطاغوت: مسائل أساسية فى التصور الإسلامي

تأليف : عماد الدين خليل

النوعية : العلوم الاسلامية

حفظ تقييم
كتاب الله أو الطاغوت: مسائل أساسية فى التصور الإسلامي بقلم عماد الدين خليل.. عندما كنت طالبًا في قسم التاريخ، في مطلع الستينيات، كان أستاذ علم الاجتماع، لسبب ما، يسعى في كل محاضرة إلى تأكيد مسألة أن القرآن جاء لكي يطلب من الناس أن يضعوا السلاح إزاء السلطات التي تحكمهم، وإلى ضرورة طاعة أولي الأمر منهم وإلّا خرجوا من حظيرة الإيمان..

وكان يقتطع بعض الشواهد القرآنية لكي يؤكد وجهة نظره.. وفي كل مرة كان يتلو الآيات مضيفًا إليها أو منتقصًا منها.. وكان هدفه من وراء هذا أن يصوّر الإسلام كما لو كان دينًا سلبيًّا يخلق جماعات ممن اعتادوا لوي رؤوسهم لكل سلطة، وانعدمت في نفوسهم أية قدرة على الرفض والمجابهة... وكم تمنيت، وأنا أتابع أطروحات القرآن الحاسمة بصدد العلاقة بين الجمهور والسلطة، وهي أطروحات ممتدة، متشابكة، مفروشة على مساحات واسعة، كما سنتابع في فصول هذا الكتاب.. تمنيت أن يرجع بي الزمن القهقرى، إلى أيام الدراسة الجامعية، وأن ألتقي بالأستاذ الذي كان يتشنج معتمدًا على جانب ضيّق محدود من الصورة لا يفسّر شيئًا.. أن أرجع إليه لكي أقول له هذا، أو أقنعه على الأقل بقراءة لكتاب اللَّـه، بالتجرّد العلمي المطلوب، مرة واحدة فقط!! ومن ثم فإنني أتقدم بكتابي هذا إلى ثوّار الربيع العربي في مصر الحبيبة أولئك الذين ضربوا مثلًا عمليًّا على خطأ تصوّرات الأستاذ!!

كتاب الله أو الطاغوت: مسائل أساسية فى التصور الإسلامي بقلم عماد الدين خليل.. عندما كنت طالبًا في قسم التاريخ، في مطلع الستينيات، كان أستاذ علم الاجتماع، لسبب ما، يسعى في كل محاضرة إلى تأكيد مسألة أن القرآن جاء لكي يطلب من الناس أن يضعوا السلاح إزاء السلطات التي تحكمهم، وإلى ضرورة طاعة أولي الأمر منهم وإلّا خرجوا من حظيرة الإيمان..

وكان يقتطع بعض الشواهد القرآنية لكي يؤكد وجهة نظره.. وفي كل مرة كان يتلو الآيات مضيفًا إليها أو منتقصًا منها.. وكان هدفه من وراء هذا أن يصوّر الإسلام كما لو كان دينًا سلبيًّا يخلق جماعات ممن اعتادوا لوي رؤوسهم لكل سلطة، وانعدمت في نفوسهم أية قدرة على الرفض والمجابهة... وكم تمنيت، وأنا أتابع أطروحات القرآن الحاسمة بصدد العلاقة بين الجمهور والسلطة، وهي أطروحات ممتدة، متشابكة، مفروشة على مساحات واسعة، كما سنتابع في فصول هذا الكتاب.. تمنيت أن يرجع بي الزمن القهقرى، إلى أيام الدراسة الجامعية، وأن ألتقي بالأستاذ الذي كان يتشنج معتمدًا على جانب ضيّق محدود من الصورة لا يفسّر شيئًا.. أن أرجع إليه لكي أقول له هذا، أو أقنعه على الأقل بقراءة لكتاب اللَّـه، بالتجرّد العلمي المطلوب، مرة واحدة فقط!! ومن ثم فإنني أتقدم بكتابي هذا إلى ثوّار الربيع العربي في مصر الحبيبة أولئك الذين ضربوا مثلًا عمليًّا على خطأ تصوّرات الأستاذ!!

عماد الدين خليل (ولد 1358 هـ - 1939 م) هو مؤرخ ومفكر، من أهل الموصل. ولد عماد الدين خليل الطالب في الموصل سنة 1358 هـ - 1939 م (وقيل سنة 1941 م). حصل على البكالوريوس (الليسانس) في الآداب بدرجة الشرف من قسم التاريخ بكلية التربية ، من جامعة بغداد، سنة 1382 هـ - 1962م. ثم على الماجستير في التاريخ ال...
عماد الدين خليل (ولد 1358 هـ - 1939 م) هو مؤرخ ومفكر، من أهل الموصل. ولد عماد الدين خليل الطالب في الموصل سنة 1358 هـ - 1939 م (وقيل سنة 1941 م). حصل على البكالوريوس (الليسانس) في الآداب بدرجة الشرف من قسم التاريخ بكلية التربية ، من جامعة بغداد، سنة 1382 هـ - 1962م. ثم على الماجستير في التاريخ الإسلامي، من جامعة بغداد أيضا، سنة 1385هـ - 1965م. وثم درجة الدكتوراه في التاريخ الإسلامي، من جامعة عين شمس، سنة 1388 هـ - 1968م. عمل مشرفاً على المكتبة المركزية لجامعة الموصل عام 1968 - وعمل معيدا فمدرساً فأستاذا مساعدا في كلية آداب جامعة الموصل للأعوام 1967-1977 عمل باحثا علميا ومديرا لقسم التراث ومديرا لمكتبة المتحف الحضاري في المؤسسة العامة للآثار والتراث/ المديرية العامة لآثار ومتاحف المنطقة الشمالية في الموصل للأعوام 1977- 1987 حصل على الأستاذية عام 1989 وعمل أستاذا للتاريخ الإسلامي ومناهج البحث وفلسفة التاريخ في كلية آداب جامعة صلاح الدين في أربيل للأعوام 1987- 1992 ثم في كلية تربية جامعة الموصل 1992-2000م فكلية الدراسات الإسلامية والعربية في دبي بالإمارات العربية المتحدة 2000-2002م فجامعة الزرقاء الأهلية/ الأردن عام 2003 م فكلية آداب جامعة الموصل 2003-2005م التي أعارت خدماته لكلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة اليرموك/ الأردن؛ حيث لا يزال يعمل هناك.