من المعارف مبناها على التماسك النظري والتأسيس المنهجي، والخطاب كمنظومة من الرسائل الأيديولوجية الموجهّة لأداء أغراض اجتماعية، وإلى تصنيف القول القومي ضمن منظومة الخطاب.وقد تناول المؤلِّف بالمراجعة والنقد طائفة من أهم مفاهيم الخطاب القومي العربي، مثل: الهوية، العروبة، الوحدة العربية، الثقافة القومية، الأمة، الدولة.ثم، خصّص فصلين من الكتاب (التاسع والعاشر) لدراستين تطبيقيتين في فكر اثنين من أهم المفكرين القوميين العرب في القرن العشرين، هما ساطع الحصري ونديم البيطار.ما يميز هذا الكتاب، أن المؤلِّف لم يكن إلحاحه في النقد على الأيديولوجي في الخطاب القومي مسلكاً علموياً – مزعوماً – معادياً للأيديولوجيا باسم المعرفة، ولا مسعىً في نقض شرعية الفكرة القومية لمجرد أنها فكرة أيديولوجية، ذلك أنه دعا إلى إعادة بناء الفكرة القومية على مقتضى نظري ومعرفي رصين، وهي دعوى أيديولوجية في مطافها الأخير، ولو أنها تلحّ على التأسيس النظري والمعرفي لهذه الفكرة الأيديولوجية.
