دالة كالحداثوية والحداثانية ، الأمر الذي يجعل دراستها علميا أمراً ملحاً . والحداثة ليست كتلة مصمتة أو كياناً معلقاً في فراغ ، ولكنها ـــ دون شك ـــ لبنة في منظومة أشمل ، وظاهرة بالغة التعقيد ، لا تعرف الاستقرار والثبات ، بمعنى أنها ليست مطلقة بحسب مفاهيم فكرية وافدة ، وإنما هي نبت تاريخي متغير تتحدد في ضوء السياقات التاريخية والاجتماعية ، فهي لا تولد فجأة ، دون إرهاصات سابقة تمهد لها ،وتساعد على نشأتها وتطورها ، الأمر الذي يدفع إلى دراسة التصورات والمفاهيم التي سبقت الحداثة ومهدت لها ، وإن كانت على نحو خلافي . ويعنى هذا البحث بدراسة : 1 ـــ محاكاة الخارج . 2 ـــ معاناة الداخل . 3 ـــ تأصيل الحداثة . ويكشف المحوران الأول والثاني عن أبرز وأهم التصورات الإحيائية والرومانسية، التي أسهمت بشكل أو بآخر في التمهيد لتأصيل الحداثة ، أما المبحث الثالث فستتركز العناية فيه بتأصيل مفهوم الحداثة، في ضوء التصورات والتجليات المختلفة، التي تعرض لها الحداثيون العرب .
